공동육아 산 어린이집의 교육

1. 시작하는 말

2. 조합

1) 조합의 형성과 운영

2) 조합과 교사회의 의사소통

3. 교사회

1) 교사회 구성과 현직교육

2) 교사회의

4. 산집의 어린이 교육

1) 교육이념과 교육내용

2) 교육경비

3) 놀이의 중요성...........................................................................  이상  코뿔소

4) 관계맺기(자연친화교육과 또래관계맺기를 중심으로).....  두레박

5) 7세 교육활동(예비초등프로그램)..........................................  기린

5, 슬라이드 보기

※ 첨부

1) 2003년 교육계획

2) 하반기 교육계획

3) 예비초등 프로그램 활동사례

( 2003년.11.22일 산어린이집 교사회)

1. 들어가는 말

우리 사회에서 공동육아라는 이름의 유아교육이 시작된지도 십 년이 되었다. □공동육아□라는 호칭은 당시 □미래의 어린이양육을 걱정하는 모임□ 에서 처음 사용하게 되었다.

) □미래의 어린이 양육을 걱정하는 모임□은 해송의 후배들이 □해송아기둥지□ 에서 실천적 역량을 발휘하고 있을 때, 한편에서 우리사회의 미래를 걱정하는 여성학자들과 어린이운동을 하던 해송멤버들이 정기적인 걱정모임을 했던 공동육아의 또 다른 전(前)이름이다. 이 모임에서는 조한혜정, 오한숙희, 김정희, 김미령씨등이 시차적으로 결합하여 좋은 의견을 나누었다. 이 모임을 통하여 94년 <함께 크는 우리아이>를  엮어서 공동육아 협동조합방안을 우리사회에 제시하였고 94년 9월 3일 □신촌지역 우리어린이집□이 출발하게 되었다. 이 모임에서 □탁아□ 라는 용어로 교육에서 어린이를 비주체화시키는 용어를 재개념화하고자 □공동육아□라는 용어를 만들었다.

공동육아 협동조합이 유아교육계에 대단한 반향을 일으키고 기존의 교육현장에 신선한 충격을 던짐으로써 일선교육현장들이 나름대로 나들이나 날적이등 공동육아 방식을 일부 도입하게되고, 아이들의 교육활동에 대해 다양한 관점을 수용하고 섬세하게 접근함으로써 우리 어린이들의 삶을 향상시키는데 일조 했다고 보여진다.

이렇게 협동조합방식이 우리사회에서 주목받게 된 것은 사회적으로나 정치적, 경제적, 교육적 변화와도 관련 있겠지만, 이 부분은 많은 분들이 이미 거론하였으므로 이 장에서는 □산 어린이집□ (이하 산집)이라는 한 부분을 세밀하게 살펴봄으로서 공동육아 전체의 교육을 파악할 수 있도록, 산집의 상황을 중심으로 교육을 살펴보겠다.

) ① 탁아제도와 미래의 어린이 양육을 걱정하는 모임, 《우리 아이들의 육아현실과 미래 - 공동육아제도의 전망 -》, 한울, 1991. ② 공동육아연구회, 《함께 크는 우리아이》, 또하나의 문화, 1994.

공동육아 현장은 전체적으로 공동체적인 이념을 중시하고 교육의 기본 내용을 공유하면서 각 터전들이 독자적인 자유로운 활동들을 기획하고 실천하며 교류를 통해 교육의 발전을 기하고 있다.

공동육아에서 교육은 교사회의 노력만으로 이루어지지 않는다. 교육이 성공적으로 피어나기 위해서는 이를 뒷받침하는 조합이 든든하게 받침목이 되어야 한다.

산집 조합원들이 아이들의 교육이 제대로 이루어지게 하기 위해서 교사회를 어떻게 지원하고 뒷받침하였는지, 조합은 어떻게 조합원들의 화합과 돈독한 관계유지를 의해 노력하였는지 간단하게나마 살펴보는 일은 산집 교육의 토대를 이해하는 일이므로 필수적인 일이 아닐 수 없다.

아울러 산집의 교육내용만이 아니라 조합활동까지를 함께 바라보고 이해하면서 신생조합들의 조합활동과 교육에 도움이 되기를 바란다.

1) 조합의 형성과 운영

산집은 96년 10월부터 준비모임이 결성되어 이듬해 5월10일 개원하게 되었다. 부천시 소사동 성주산자락에 허름한 집 한 칸을 얻어놓고 아이들과 교사를 맞을 준비를 하고 있을 때 필자도 합류하게 되었다. 산집엄마들은 모이고 보니 어쩜 이렇게 비슷한 생각을 하는 사람들이 많은지 놀랐다고 했다. 아이들을 키우면서 성과위주의 교육현실에 대해 문제 의식을 느끼고 있었고, 그래서 아이들 □공부□ 안 시키고 잘 놀게 하는 어린이집이 어디 없나 여기저기 기웃거리다가 서로 만나니 그 절실함만큼 결속도 깊어졌다. 공동육아라는 것을 어떻게 해야 하는지, 조합이라는 것은 무엇인지 선배조합들을 찾아다니며 공부해와서 나누고 고민하고 연구하기를 여러번 반복하였다. 개원당시 아이들은 23명이었고 가구 수는 17가구였다. 17가구 조합원들이 준비과정에서 모두 한가지 이상의 일을 맡았고, 서로의 맡은 일에 대한 안목과 능력에 대해 신뢰를 가졌다.

산집 초기 운영의 원칙들을 돌아보면 장애통합교육과 자금부분, 교사에 대한 부분에 대해서는 만장일치로 가야한다는 다소 과격한 원칙들을 세웠고, 이를 실현해 가기 위해 밤 세워 토론을 벌이는 모습들을 자주 볼 수 있었다. 특히, 효율성을 발휘해야하는 상황인지, 정서적유대감을 높여야 하는 순간인지를 감각적으로 판단해내는 황윤옥, 장수행 씨 같은 조직가(!)들이 있었던 것은 행운이었다.

산집 준비기와 초기 운영의 이사회를 구성한 사람들은 모두 엄마들이었고, 아빠들은 생업과 사회운동으로 바쁘게 살다보니 협력자적인 위치에 있었다. 이사회는 엄마들의 참여가 활발한 여성조직의 특성을 감안해서 정기적인 모임에서 서로의 생활나누기, 정서적 친밀감갖기 등을 주기적으로 실천하였다. 따라서 의도적으로 계획하지는 않았지만 자연스럽게 □왕언니□와 적극적인 참여의지를 가진 엄마조합원들이 있어서 서로를 걱정해주고 격려하고 격려받으며, 신뢰를 쌓아갔다.

) '관계맺기'와 '유지'를 중시하는 여성들의 특성은 조직을 관계의 네트워크, 대화를 통해 유지되는 관계의 그물망으로 보는 경향이 있다. 이는 여성들이 조직을 이끌어 가는 방식에도 영향을 미쳐, 조직의 중심에서 구성원들을 상호 연결시키는 '왕언니'(center-women)의 역할을 수행하는 리더가 중요한 역할을 하는 것으로 나타나고 있다. 여성노조에서는 '왕언니' 역할을 하는 사람들에게 공식적인 간부로서의 지위를 부여하고 있다. 이들은 조직화 과정에서 중요한 역할을 하고 있다. 여성들간의 관계에서 일상적으로 해왔던 경험을 살려, 사람을 챙기고, 갈등을 풀며, 충고하는 역할 뿐 아니라, 중심에서 다른 사람들의 견해를 취합하고 합의를 이끌어내는 역할을 수행하는 것이다. (□여성의 세력화를 위한 여성친화적 조직방안□에서) 산집을 이끌어가는 초기 이사회에서 황윤옥, 장수행씨는 □왕언니□ 역할을 하였다.

2) 조합과 교사회의 의사소통

□ 조합의 의사소통

의사소통구조는 타 조합과 비슷할 것이다. 정규회의로는 총회, 이사회, 방모임이 있고, 비정규모임으로는 아마, 품앗이, 마실, 대청소, 행사, 소모임, 산들꽃(소식지 55호까지 발행), 인터넷 홈페이지 등이 있다. 소통구조만큼 중요한 것은 소통의 방식이다. 사람들은 때로 소통구조나 내용보다 소통방식 때문에 상처받고 산다. 의사소통은 초기엔 위에 거론한 바와 같이 원시민주주의 방식인 만장일치가 될 때까지 토론하여 치열한 논의하에 결론에 도달하고 결정에 승복하는 방식이었고, 이후 진일보(?)한 민주적 방식인 다수결 방식을 따르고 있다. 또한 사소한 오해라도 안고 돌아가지 말고 그 자리에서 다시 한번 부드럽고 솔직하게 직접 물어보기 등 정교한 소통의 원칙을 세웠고 초기엔 이 원칙을 사수하였다. 그리고 약속한 것처럼 기쁜 일은 여러 사람과 공유하기 위해 수다떨기? 를 주저치 않았다.

(ㄴ)교사회와의 의사소통

교사회와 조합은 공식적인 관계여야 한다. 행여 개별적인 친분을 내세워 교사회의 단합에 걸림돌이 되는 것을 경계하였다. 교사와 부모사이에 문제가 생겼더라도 역시 개별적인 해결을 지양하고 교사회의와 방모임 후 이사회를 통하여 문제를 공식화 할 수 있도록 하였고, 해결방안도 이사회와 방모임을 통하여 진행될 수 있게 하였다.

아이들의 대한 문제는 날적이와 면담을 통하여 충분한 논의를 거쳐 소통을 하였다. 그러나 어려움은 도처에 있었고, 특히 초기부터 통합교육을 표방해온 산집에서 □특별한 아이들□에 대한 소통은 쉽지 않았다. 이에 대한 보완책으로 □특별한 아이들□을 위해 일하는 전문가 조합원들과 그 아이들의 부모, 선배조합원들이 따로 모임을 만들어 지원하기도 했다.

) □특별한 아이들□ 이란 용어는 최근 평택의 느티나무에서 열린 <특별한 도움이 필요한 아이들의 가족을 위한 지원 프로그램>에서 처음 공식적으로 사용되었다. 페다회의에서 장애통합교육 페다인 송경선씨는 공동육아만의 독특한 용어로 □특별한 도움이 필요한 아이들(children with special needs; 약칭은 특별한 아이들)□ 이라는 용어를 만들어 냈다. 이 프로그램에서 산집의 통합교육사례를 발표한 산집의 특별한 아이 우현아빠 박장배씨는 □호칭과 개념의 전환은 인식의 전환, 행동의 변화를 의미□하는 긍정적인 노력으로 볼 수 있다. 하지만 여전히 □특별□이나 □도움□이라는 용어를 사용하여 복지적인 차원으로 접근하여 아쉬움이 남지만, 용어보다 중요한 것은 그들이 속해 있는 사회의 □삶에 대한 가치관□이 어떻게 되어 있는가 하는 것이 문제라고 하였다.

신입조합원이나 신입교사 중에는 이러한 느리고 갑갑한 구조를 이해하지 못하고 바로 소통하다가 서로 상처가 되는 경우도 있다. 그러나 이러한 방식을 채택하고 있는 이유는 교육에 있어서 교사가 문제 해결의 주체이기도 하지만, 교사만이 문제해결의 대상이 아니라는 것, 조합원들도 방모임 등을 통하여 스스로 문제를 공식화시키고 일차적으로 해결할 수 있는 의지와 필요성이 있다는 것을 확인하면서 □교사 개인에게  부담을 주지 않는 방식□으로 문제를 해결하고자 노력하였다. 그래도 교사에 대한 신뢰가 생기지 않고 공동육아라는 것이 답답하게 다가올 때는 전체엄마들과 교사회대표가 만나서 밤새워 대화를 나누기도 하였다.

3. 교사회

1)교사회 구성과 현직교육

교사회는 초기에 조합운영의 경험이 있는 원장을 임명하였고, 교사들은 새마을 유아원 때부터 경력이 많은 경험있는 교사를 비롯하여 전공이나 경험이 전혀 없는 교사까지 자격을 불문하고 인품과 친화력, 변화에 대한 의지를 중요하게 보고 선택하여 구성하였다. 이 교사회 구성의 원칙은 지금까지 변함없이 이어지고 있다.

교사가 전공이나 경험, 자질 등 모두 갖추고 있으면 금상첨화겠으나 어디에도 그렇게 조합의 지지와 성원, 완성된 교사는 존재하지 않는다. 교사회의 단합과 교류, 교사 자신의 진보에 대한 의지로 인해 교사는 전문가로 성장한다. 아이들의 교육이 단 시일 내 효과를 보이지 않듯이 교사의 성장도 시간을 필요로 한다.

여기서 필요한 것은 조합원들의 신뢰와 지원이다. 산집의 조합원들은 교사회에 전폭적인 신뢰와 사랑을 보내주었다. 경험이나 전공이 없던 교사들이 산집에서 아이들과 만나면서 자신의 자질과 전망을 발견하고 국가자격과정을 이수하고 교육전문가로서 자신의 삶을 살기로 결심한 경우도 종종 있다. 또한 조합에서도 년간 교사교육비를 따로 책정해두고 교사들이 원하고 공동육아 교육과 부합된다고 이사회에서 판단되면 전액 또는 반액지원의 형태로 교사교육의 기회를 적극 제공하고 있다.

그리하여 교사들은 한사람, 한사람 자신들의 역량을 꽃피우고 행복하게 소임을 다하고 퇴직했거나 지금까지 산집에 재직하는 것을 긍지로 삼고 있다. 산집 6년 동안 거쳐간 교사들의 평균 근속 기간은 4년이었다. 그러므로 그 동안 거쳐간 교사수가 열 손가락으로 꼽을 수 있는 숫자다.

) 《코뿔소, 쇠뜨기가 뭐야?》, 잉걸, 2003, 262쪽.

2) 교사회의

교사회의는 아이들에 대한 고민과 교육활동에 대한 아이디어 교류와 교사 교육 및 교사간의 친화를 위한 시간이다. 공동육아 교사회는 방을 담당한 교사가 자기가 맡은 아이만 돌보는 구조가 아니라, 전체 교사회가 협력하여 아이들을 잘 교육하기 위하여 노력하고 연구하는 구조이다. 이러한 구조 역시 귀찮게 생각하면 한없이 비효율적일 수도 있으나 한 교사의 생각만으로 여러 아이들의 복잡한 심리발달과 문제를 풀어내는 것보다 여러 교사들의 좋은 의견들을 모아서 방안을 강구하는 것이 최선의 방법을 찾을 수 있는 길이라는 것에 공감하고 공동육아의 □아이 함께 키우기□ 대전제에 따라 충분한 나눔과 협력을 추구한다.

그러므로 교사간의 교류를 위하여 초기엔 두 달간 토요일을 전부 교사교육으로 투자하였고 토요일 하루를 모두 사용하는 긴 회의(월 2회)는 지금까지 보장되고 있다. 교사교육에 들이는 시간과 교사회의는 어린이교육의 질과 관련이 된다. 공동육아라는 새로운 교육을 하기 위해서 교사들은 아무도 가보지 않고, 책에도 나와 있지 않은 길을 걸어가고 있는 것이다. 그러므로 서로 회의와 교류를 통하여 교육을 어떻게 해 나갈지, 평가하고 계획하는 일은 많을수록 교육이 깊어진다. 그러나 때로는 부모들의 불신에 기운이 빠지기도 한다. 공동육아 교사가 하루아침에 배출되지 않는다는 것을 명심하길 바란다. 격려와 칭찬만이 큰 투자(!) 안하고 교사를 키우는 지름길이다. 산집 교사회는 조합으로부터 늘 □칭찬□ 이라는 보약을 먹고 장수하였다. 교사의 활동에 대해 칭찬하는 것, 아이들에 대해 칭찬하는 것, 그것은 곧 교사를 칭찬하는 것이다.

) 세익스피어는 <겨울이야기>에서 □인간은 칭찬을 먹고 사는 존재다(our praises are our wages).□라고까지 하였다. 현대 사회에서 육아 자체가 힘든 것이므로 양육자들에게 적절하게 □박수□를 쳐주고 □면류관□을 씌워주는 것은 하나의 생활과학(?)이다. 특히 교육 문제에서 문제점은 산적해 있고 수시로 돌출한다. 교사나 조합원들이나 잘하는 것을 더 잘하고 부족한 부분을 보완할 수 있도록 하기 위해서는 적절한 강화(칭찬과 격려)와 함께 세심한 승화(비판)가 필요하다. 어쩌다 보면 칭찬은 없고 비판만 계속되는 나날이 된다.

4. 산집의 어린이교육

1) 교육이념과 내용

공동육아의 교육은 어린이들이 공동체적이고 주체적인 아이로 커가기를 소망한다. 따라서  아이들은 어른의 생각으로 주조되어야 할 백지 상태가 상태가 아니라, 아이들이 스스로 알고 싶은 내적 동기에 의해 알고자 할 때, 사물이 비로소 의미가 생기고 세계에 대한 인식이 생긴다는 의미에서 □세계가 백지□라는 것을 주장하고 있다.

) 《함께 크는 우리아이》, 또하나의 문화, 316쪽.

공동육아의 교육내용은 자연친화교육(생태교육), 공동체교육(마을교육), 통합교육, 전통문화교육, 생활교육을 내용으로 한다. 산집은 거의 □한 눈□ 팔지 않고 충실히 공동육아 내용을 실현하고자 노력하였다.

□한 눈 판다□는 의미는 요즘 교육에서 자신들만의 교육내용으로 살기가 얼마나 어려운지를 말한다. 좀 더 나은 교육을 받고 하고자 하는 부모들의 열망과 교사들의 열정이 합세하여 공동육아에서도 한 때, 독일의 레지오 에밀리아식의 프로젝트교육이나 발도로프교육이 성행하였다.

산집 조합원들도 레지오 에밀리아 교육에는 선호를 보여 교사들이 교육받고 프로젝트를 실행해보기도 하였으나 현실적인 어려움이 있어서 적극적으로 도입하기는 어렵고, 아뜰리에 부분만 도입하여 실행한 적이 있다. 그러나 이런 아뜰리에도 공간이 충분치 않은 도시공간에 있는 어린이집에서는 한계가 있다.

그러므로 충실? 하게 자연친화적인 나들이를 통해 생태교육, 텃밭가꾸기, 벼농사도 하였고, 풍물과 택견, 몸활동, 모둠, 세시절기활동, 생활 교육, 우리지역역사교육, 통합교육을 해왔다. □프로젝트 교육□이란 것은 다른 게 아니라 이렇게 생활속에서 어떤 것을 확장하고 역사를 창의성있게 계승하고 것이 아닐까 한다.

2) 교육경비

아이들의 교육활동을 논하면서 교육경비에 대해서도 조금은 거론할 필요가 있을 것이다. 공동육아 터전을 운영하는 데에는 간접운영비(조합비, 인건비, 시설 유지비)와 직접 운영비(식비, 교육교재비, 각종공과금, 광열비, 의료비, 기타잡비)가 있다. 조합재정의 전반적인 수입과 지출은 재정을 맡은 이사가 관리하고 있고 그 중에서 직접운영비만 교사회가 관리하고 있다.

직접운영비 곧 터전운영비의 상당부분이 식비이고 나머지가 교육활동과 기타에 쓰이고 있다. 교육활동비는 주로 나들이경비, 활동기록경비(사진, 슬라이드), 교재교구구입, 기타문구류 구입 등에 쓰인다.

) 개원초기 등원아동수가 일정해진 97년12월부터 이듬해 12월까지 아동수 34명, 평균보육일수 24일에 월평균 터전운영비는 2,534,645원이고 월평균식비는1,446,763원으로 57%를 차지한다. 2000년에는 월평균 아동수 29명에 월평균 터전운영비 4,126,311원이고 식비는1,896,442원으로45.9%를 차지한다. 2002년은 월평균 등원아동 수 32명에 월평균 터전운영비3,230,950원이고, 월평균식비는 1,631,588원으로 50.4%를 차지한다. 《코뿔소 쇠뜨기가 뭐야》, 잉걸, 2003, 133쪽. 산어린이집 지음,

97년 첫해 월평균 교육경비는 17% 즉 430,889원이다. 2000년에는 월평균 교육경비는26%인 1,072,840원이다. 2002년에는 월평균 교육경비는 21%인 678,499원이다. 따라서 산집의 년간 교육경비는 터전운영비의 21%를 차지하고 있다. 2000년에 유난히 교육경비가 높았던 것은 방과후 아이들을 포함하여 아이들의 평균연령이나 학년이 높았고, 그에 따라 긴 나들이를 월2회 이상씩 다니기도 했던 때문이다.

터전운영에 있어 교육경비가 차지하는 비율의 높고 낮음에 따라 교육이 판가름되는 것은 결코 아닐 것이다. 그러나 필요한 부분마저 사용을 제한함으로서 교육환경이나 교육적 자극을 감소시키고 있는 것은 아닌지 점검해 볼 필요는 있을 것이다.

놀이의 중요성

놀이는 아이들의 삶이다. 순간 순간이 놀이이다. 잘 노는 아이가 건강하다. 아이들은 놀이를 통하여 세상을 탐색하고 창의력을 키워나간다. 공동육아는 아이들이 잘 노는 교육을 한다. 아이들이 잘 놀 수 있도록 많은 좋은 이야기와 실제적인 체험활동을 통하여 새로운 놀이에 대한 경험을 할 수 있도록 자극이 필요하다. 아이들은 새로운 자극에 대한 흡인력이 있어서 환경이 주어지는 대로 놀이가 변화한다. 시장을 다녀오면 시장놀이를 하고, 소방서를 다녀오면 불끄는 놀이를 하고 미장원을 다녀오면 미용실 놀이를 한다. 아이들을 어떻게 잘 놀게 할 것인가.

놀이는 아이들의 세계다. 아이들의 세계에서는 어떤 아이가 주도를 하는가, 많이 놀아본 아이가 주도를 한다. 어떻게 놀면 재미있는지 많이 놀아 볼수록 아이디어가 많아지고 지혜가 생긴다. 아는 것이 많아지면 자신감도 생겨서 또래들을 리드하며 놀게 된다. 이런 모습은 공동육아에 여러 해 다니면서 충분히 자발적으로 놀이를 한 아이들에게서 발견된다.

산어린이집의 올해 교육목표는 '지역의 역사알기와 생태교육'이다. 조상들의 역사를 아는 것은 곧 이전의 사람들의 생태를 연구하는 것이다.

얼마 전, 일곱 살 아이들을 데리고 부천의 '고강동 선사유적지'로 역사나들이를 갔다. 일반인들로선 안내판이 없다면 흔적도 찾기 어려운 곳에서 지역의 역사학자로부터 아이들이 알아듣기 쉽게 예전의 사람들이 산 쪽에 자리잡고 살던 이야기, 제(祭)를 지내던 이야기, 추위를 피하기 위해 불을 발견한 이야기들을 들을 수 있었다.

) 이야기를 들으면서 문주는 □옛날 사람들은 다 어디 갔어요?□라는 질문을 했다. 옛날 사람들은 다 죽었지만, 그이들이 남긴 유산을 바탕으로 현재의 우리 생활이 있다. 이 대목이 바로 아이들의 상상력과 추리력을 키워줄 수 있는 대목일 것이다. □반달모양 돌칼은 이렇게 잡고 곡식을 수확하는 도구다. 반달모양 돌칼을 잡고 있는 옛날 사람들을 상상해 보자... 여기 돌화살촉이 있다. 이것은 옛날에 들짐승들이 자랄 수 있는 숲이 있었다는 얘기다. 숲도 있고 논밭도 있었던 옛날과 지금의 모습을 많이 다르다.□ 아이들이 아직 충분히 이해할 수는 없지만, 역사와 문명과 우리 자신의 생활방식에 대한 통찰력있는 생각들을 키워나갈 것이다. 문명은 숲을 먹고 자랐다. 숲이 사라지면서 들짐승도 사라졌다. 궁극적으로 숲이 없으면 문명도 지속될 수 없다는 사실까지 지적해 줄 수 있다.

이야기를 다 듣고 난 아이들은 식사 후 자유로운 휴식시간에 움집을 짓기 시작했다. 평소 딴전피우기 선수인 종은이가 제일 먼저 그 놀이를 생각해냈다. 길게 드러누워 있는 나무 위를 평균대 걸어가듯 걷던 녀석이 갑자기 긴 나뭇가지를 누운 나무 위에 걸쳐놓더니 아이들을 향해 소리쳤다.

" 얘들아 지금 우리는 옛날이야, 옛날로 돌아갔어, 움집을 지어야해, 긴 나무가 필요해 "

아이들은 그 '놀이' 제안을  기꺼이 받아들였다. 그리고는 모두들 갑자기 분주해졌다. 절묘하게 성(힘)에 따른 일의 분배도 이루어졌다. 긴 통나무를 구해 오는 것은 주로 남아들이었다. 나무를 여러 개 겹쳐놓으니 제법 원뿔모양의 움집이 되어갔다. 아이들은 자신들의 놀이에 몰입해서 힘에 부칠만한 제법 굵고 긴 나무도 주워왔다. 놀라운 놀이에너지를 보여주는 순간이었다.

여아들은 마른 낙엽들을 긁어모아와서 움집 바닥에 깔았다.

" 도토리와 밤을 주워와서 식량을 해야겠어!"

" 나뭇가지를 주워와서 따뜻하게 불을 피워야겠어!"

" 농사 잘되게 해달라고 제사를 지내자"

아이들이 노는 모습을 바라보면서 평소 교사의 동기유발이 얼마나 중요한가 새삼 느끼게 되었다. 아이들은 선천적으로 무한한 창의력이 있다. 스스로 무엇을 하고 놀 것인가를 발견해낸다. 특히 자연에서 놀 때는 또래에 대해서도 관대해지고 포용력이 생긴다. 친구가 넘어지면 진심으로 걱정해준다. 자연 속에서 아이들은 더욱 창조적이고 협력적이다. 매일 다니는 성주산 나들이 길에서도 어느 곳으로 내려가면 지형이 가파르고 미끄러워서 얼음지치듯 미끄럼을 탈수 있는지, 쓰러져 누운 나무는 아이들에게 신나고 흥겨운 말타기 놀이가 된다는 것을 기막히게 알아낸다.

아이들의 움집놀이를 보면서, 한 가닥 영감을 얻는다. 늦봄에 어린이집이 이사와서 모내기한 함지박논의 벼가 추수할 때를 기다리고 있었다.

비가 많이 와서 일조량이 부족했던 올해 벼는 작년에 비해, 알곡보다 쭉정이가 많이 달렸지만, 추수를 하고 나면 떡을 해먹는 풍습에 따라 그날 새참은 시루떡을 해먹기로 한다. 그리고 떡 본 김에 제사도 지내자. 예전부터 추수 때에는 음력 10월10일에서 30일 사이에 햇곡식으로 시루떡을 쪄서 토광, 터줏단지, 씨나락섬이나 외양간에 고사를 지낸 후 농사에 애쓴 소에게도 가져다주고 이웃집과도 나누어먹던 10월 상달 고사지내기 풍습이 있다.

아이들의 놀이가 아이들의 생활의 일부가 되고 세시풍속과도 이어지는 순간이다. 어린이집 마당엔 솟대가 높이 세워지고, 제를 지내기 위해 고강동 선사유적지에서 본 제기(祭器)를 종이죽과 점토를 이용해 만들었다. 젯상에 놓을 돼지머리에 대해서는 지난번 고사지낼 때, 고삿상에 올라앉은 돼지머리를 보고, '아니 돼지의 머리를 잘랐단 말이야?' 하고 놀라던 우현이의 의문을 '생태교육에 입각하여 심각하게 문제제기'한 것으로 보고, 유아들의 교육상 머리를 자르지 않은 예쁜 토종 통돼지를 올리기로 준비한다. 통돼지 몸통은 어떻게 만들까? 이것도 잠깐의 고민이면 해결이 가능하다. 까만 토종돼지가 헤벌죽 웃는 모습으로 상에 오를 준비를 마쳤다.

그리고 아이들과 축문을 지었다. 어떤 소원이 담겼으면 좋겠어? '우리식구 건강하고 행복하게 살았으면 좋겠어' 제법 어른스런 소망이다. '난 로봇을 선물 받으면 좋겠어' 등, 이제나저제나 날 받아둔 '그날'이 되기를 모두 손꼽아 기다렸다. 야릇한 흥분과 긴장을 안고서. 그리고 드디어 고사를 지냈다.

) 고사문- 유세차 2003년 11월14일, 산집 모든 어린이들이 삼가 고하나이다. 어느덧 2003년 한해가 다 지나가옵니다. 올 한해 산집 이사도 잘하게 해 주시고 추수까지 잘하게 해주신, 하늘과 우주를 지으시고 사람을 창조해서 자연을 선물로 주신 신들의 신이신 하느님께 감사드리옵니다. 또, 성주산을 지키시는 산신령님, 우리아이들 나들이길을 지켜주시고, 아이들의 건강을 지켜 주시는 삼신할머니, 아이들이 건강하게 지낼 수 있도록 도와주시고 우리 성배와 현선이도 건강해져서 잘 뛰어 놀 수 있도록 비나이다. 아이들의 소원인 반지선물과 공주인형, 로봇선물과 장난감 비행기와 사다리차를 가질 수 있도록 도와주시고 산집 엄마아빠들도 화목하고 건강하게 오래오래 잘살 수 있게 해달라는 아이들의 소원을 꼭 들어주시고, 산집 교사들의 건강도 지켜 주시어 아이들과 더 행복한 생활을 하게 되기를 비나이다. 지금 전쟁중인 나라에는 평화를 주시고, 굶주린 아이들에게도 도움이 되기를 비나이다. 농부들에게는 희망을 주시고 노동자들도 잘 살게 되기를 비나이다. 세계 모든 나라들이 사이좋게 잘 살 수 있도록 도움을 주시길 부탁드리며 저희들이 준비한 맛있는 떡과 술, 그리고 음식을 감사하는 마음으로 드리오니 어여삐 받아주시고, 저희의 착하고 소박한 소원을 들어주시길 비나이다. 상향- (들꽃 작성)

놀이는 아이들이 자신의 생각과 상상력을 샘물처럼 퍼올려서 형상화하는 것이다. 스크린을 통해 남의 아이디어로 노는 것은 창의력을 말살시킨다. 어른들도 상상력을 형상화하여 첨단 과학자나 예술가의 경지에 이르기도 한다. 전 세계의 아이들을 사로잡은 '스티븐 스필버그'의 상상력은 '쥬라기공원'을 통하여 형상화되었다. 어른들의 상상력은 때를 잘못 만나면 실패를 하기도 한다. 그러나 아이들은 실패를 해도 재산을 날리거나 명예를 실추 당할 위험도 없다. 또래와 소통을 잘못 맺어 마음이 상해 눈물을 보이다가도 그 눈물이 마르기도 전에 돌아서서 웃는다. 이러한 어린아이였을 적에 실컷 여러 다양한 놀이를 해보는 것은 지적, 사회적, 감성적으로 인성을 풍부하게 한다. 이렇게 자신들의 상상력을 펼치며 살아보는 일은 이 시기가 아니면 인생의 어느 시기에서 또 할 수 있을까.

어릴 때 잘 놀은 아이는 인생의 다음시기를 충분히 살아갈 힘을 비축하게 된다. 아이들이 스스로 놀 줄 안다는 것은 자신의 삶을 주체적으로 살고 있다는 것이다. 어떻게 아이들을 자발적으로 놀게 할 것인가, 그것은 어른들의 몫이다.

관계 맺기

[놀이와 자연친화 교육 속에서 또래들과 관계 맺고 더불어 사는 법을 체험으로 알아 가는 곳. 이곳에 오시면 아이도 부모도 사는 맛이 달라집니다.](산집 커뮤니티)

사람은 태어나면서부터 그것이 자의적이든 타의적이든 간에 관계를 갖게 된다. 이러한 관계는 부모와 자녀간의 관계는 물론이고 사회적인 관계를 맺게 되는 것 또한 당연한 사실이다. 이와 같이 관계는 사전적인 의미로 넓은 뜻으로는 둘 이상의 사고의 대상을 어떤 점에서 통일적으로 파악할 수 있을 경우, 이 대상들은 서로 관계가 있다고 할 수 있다.

여기서 말하고자하는 관점은 협의적인 부분으로서의 공동육아적 삶과 교육의 관계에 대해 말하고자 한다. 요컨대 우리 교육활동은 자연과 사람, 사람과 사람의 건강하고 조화로운 관계를 지향한다는 데서 출발한다는 것이다.

그러면 공동육아에서 말하는 관계 맺기의 관점은 무엇인지를 알아보아야 할 것이다. 그것은 공동육아의 이념에서도 나타나는 것처럼 아이의 개체성을 중시하고 사회적인 환경과 그 사회의 방향에 대한 주목한다는 개념에서 비롯된 것이다.(공동육아 협동조합은 이렇게 운영됩니다 제2권 교육)

공동육아에서 말하는 자연관, 인간관, 아동관, 공동체의 개념, 공동육아 운동론이라는 여러 가지의 맥락에서 살펴 볼 때 우리의 삶과 교육적인 가치를 자리 매김 할 수 있는 것으로 생각된다.

모두 중요한 부분이지만 여기에서는 아이들이 어떻게 일상 주변 환경에 대해 느끼고 이해하며 반응하는가에 초점을 맞추어 관계 맺기를 되짚어 보려고 한다.

산 어린이집은 1997년 5월에 개원하여 6살이 되었다.

조합이 구성되고 교사회가 꾸려지면서 아이들은 그야말로 하나의 개체로 인정받으며 생활할 수 있게 되었다. 매일의 나들이를 통하여 온 몸으로 느끼는 자연 친화적인 교육환경과 연령, 공간, 통합교육에 따라 관계 맺기의 중요성을 인식하면서 성장해 왔던 것이다. 여기서 말하는 자연 친화적인 교육이란 우리에게 있어 자연은 소유물이 아니라는 점에서 다시 생각해 볼 필요가 있는 것이다. 무심코 뽑은 풀 하나에도 생명이 있음을 알게 되는 것, 우리는 자연 위에 군림하는 존재가 아니라 더불어 살아가야 하는 삶의 가치를 깨닫게 되는 것이다.

자연 속에서 아이들이 성장하는 것은 공동체 생활과 깊은 관계를 갖는다. 자연과의 관계 맺기가 이루어진 사례하나를 소개한다.

'노루귀는 잘 있을까?' 이 말은 산 집의 자연과의 관계 맺기 교육의 맥락에서 이해해 볼 때 그 의미가 온전히 드러난다. 이 말은 갑자기 튀어나온 것이 아니다.

2003년 4월 굴렁쇠방(6,7세)에서 아이들이 저마다 자기의 관찰할 식물을 정하여 지속적으로 관찰하기로 하였다. 이때 정한 식물의 이름을 자기의 별명으로 만들어 부르기 시작하였다. 종은이는 쑥, 지민이는 냉이, 지연이는 제비꽃, 한들이는 성주산에 식생의 우수함을 보여주는 노루귀, 아현이는 명아주, 지윤이는 진달래, 문주는 꽃다지, 성택이는 쇠뜨기, 정민이는 생강나무, 현진이는 꽃마리, 해솔이는 고마리, 한님이는 개암나무, 용준이는 목련이 되었다. 아이들은 자기가 직접 만든 이름표를 식물에게 붙여 주면서 그 식물의 한해살이를 관찰하는 것이었다.

아이들은 자기와 만나게 된 나무나 꽃에 대해 생각하기 시작했다.

"내 노루귀는 먼 곳에 있어. 잘 있는지 모르겠어. 꽃이 얼마나 예쁘다고" 텃밭에서 쑥을 캐며 한들이는 노루귀 있는 곳이 멀어서 날마다 보기 어렵다며 걱정스런 얼굴을 하였다.

관계 맺고 있는 것은 언제나 마음이 쓰이게 마련이다. 아이들이 관계를 맺기 시작한 식물들은 아이들의 관심과 책임감 있는 관찰로 인해 어느새 자기의 일부처럼 느끼게 되었다. 식물도감을 살펴보면서 교사는 아이들과 그림이나 사진으로 만나는 관계가 아닌 실물로 만나 교감하는 관계가 된 것이다. 아이들의 관심은 이후 생업에 바빠서 아이들보다 나무나 풀에 관심을 갖지 못했던 아빠와 엄마들에게 성주산 생태에 관심을 갖게 해주기도 하였다.

이와 같이 지속적인 만남이 주는 교육의 효과는 어떠한 수치로도 환산하기 어려울 것으로 생각한다. 자기의 식물에 대한 것 이외에 옆 친구의 나무나 식물을 보면서 느끼는 효과는 먼 훗날 개암나무를 보면서 한님이를 보는 듯 반가워지리라는 생각이다. 이것이 관계의 본질이지 않은가.(코뿔소 쇠뜨기가 뭐야?,2003,7)

우리와 가까이 접한 성주산에 대한 관심의 모태라고 할 수 있는 활동이 있었다.

그것은 '성주산 방과후 장기활동'(2000.3.17~11.29)이다. 매일 밥먹듯이 가는 성주산. 그 곳에 대한 자연 관찰 프로그램이었다. 늘 오르던 산에 대해 새로운 의미를 갖고 살펴본다는 것은 매우 기대가 되는 계기였다.

나무의 이름을 알고 꽃을 관찰하고 만져 보거나 느끼는 감정들을 그림으로 그리기도 했었다. 이름을 모르는 풀이나 나뭇잎에게는 그것에 어울리는 이름을 지어주기도 하면서 표본을 채취하여 스켓치 북에 붙여 두기도 하였다. 교사는 아이들의 이야기를 성실하게 들어주었으며 아이들이 태도가 어떻게 변화했는지에 대해 반응들을 기록하였다. 이 때의 교사의 기대는 "늘 다녔던 산에 대해 깊이를 가지고 일년의 변화를 관찰하고 나아가 기록으로 담아 보고자 하는 기대를 가졌다."고 했다.

아이들의 반응도 처음에는 의욕을 가지고 참여했지만 일기나 아이들의 호응도의 감소에 따라 하면 할수록 어려움도 있었다고 한다.

이런 점에서 2003년 4월에 시작한 자기나무와 꽃에 대한 관찰활동은 한 개인에게 지속적인 의미를 갖게 해줌과 동시에 생명에 대한 소중함과 관계에 대한 새로운 시야를 확보하게 됨으로서  한 순간에 지나치는 활동이 아닌 레지오 에밀리아의 장기 프로젝트와 견주어 볼 수 있는 활동이라고 할 수 있다.

굴렁쇠(6,7세 통합) 방의 식물관계 맺기에 대한 관심을 신호탄으로 옹골찬(5,6세 통합) 방도 관계 맺기 프로그램에 들어갔다.

우리시대의 아이들의 관심은 아무래도 공룡과 에니메이션의 주인공들이 주류를 이루고 있다. 사실 이런 것들은 쏟아지는 영상 문화의 부정적인 영향이기도 하지만 간과할 수 없는 문제인 것만은 분명하다. 이 문제를 해결 할만한 것으로 곤충을 선택하였다.

먼저 곤충의 이름을 아는 대로 아이들과 적어본 후 자기가 하고 싶은 것을 정하게 되었다.

석헌이는 소똥구리, 승현이는 지네, 정환이는 잠자리, 최혜원이는 메뚜기, 지선이는 무당벌레, 김혜원이는 사마귀, 성배는 딱정벌레, 이랑이는 나비, 휘교는 말벌, 가람이는 거미, 형준이는 사슴벌레, 채은이는 장수풍뎅이로 정하게 되었다.

이렇게 별명을 지어 놓고 나들이를 가게 되니 텃밭에서 만나는 벌레들이 지금까지 무섭고 잡고서 꾸욱 눌러버려 운명을 달리하는 것으로가 아닌 하나의 친근한 존재로 만나는 관계가 되었다. 자기의 곤충을 나무 목걸이에 그림으로 그리기도 하고 움직임을 돌아가면서 몸으로 표현 해 보기도 했다. 이때의 모습을 다른 아이들도 따라 하면서 자기 별명에 대한 애착을 갖는 반응을 보이면서 아이들은 서로의 별명을 불러 주고받으며 행복한 미소를 짓게 되었다. 또 하나의 효과적인 면으로 볼 수 이는 것은 아무래도 5세와 6세가 함께 지내는 곳으로 나이에 대한 구분이 있게 되는데 별명을 불러 줌으로 인해 동등한 개체로서의 생활을 할 수 있도록 돕는다는 것이다.

별명 만들기에 이은 또 하나의 관계이야기가 있다. 그것이 달팽이 친구이다. 달팽이처럼 짝이 돌아가며 정해진다는 의미에서 이름붙여 보았다.

이것은 두 사람이 짝을 지어 조금 더 관심을 갖고 지내는 방법이다. 식물과 곤충과 관계를 갖는 것은 어쩌면 일방적인 방식으로 아이가 대상에 대한 느낌과 반응이 인간적인 사고에서 정해진다라고 볼 수 있는 것으로 본다면 아이와 아이와의 관계는 또래 집단에서 좀 더 의미 있는 존재로 보여진다는 점이 있다.

이 시기(6,7세)에 두드러지는 특징 중 탈 중심화의 과정을 들 수 있다. 내 관점으로만 세상을 보는 것에서 벗어나 다른 사람의 입장도 이해하기 시작한다는 것인데 산 집에서 함께 나들이를 갈 때 그리고 밥을 먹을 때 또 놀이를 전개해 나갈 때, 타자에 대한 배려가 필요한 점에서 위의 프로그램은 도움이 되었다.

그렇지만 늘 아이들이 만족스러울 수는 없었다. 그것은 누가 짝이 되었던 간에 나와는 다른 마음을 갖는 이유이다. 상대가 나와 다른 입장을 갖고 있다는 것을 알기보다는 아직은 자기중심의 사고(5~6세, 옹골찬방)로서 판단하기 때문에 작은 의견에도 매우 민감하기 때문이다.

일주일동안 친구와 지내기를 하면서 힘들었던 점들을 해결하기 위하여 지난주에 생긴 감정에 대해 모둠을 통하여 해소의 기회를 갖는다.

예를 들어 한 아이가 □나는 다 좋았는데 ○○가 너무 빨리 가서 싫었어□라고 말을 했다.

이 아이는 친구와 손을 잡고 나들이를 갈 때 그런 점이 싫었던 것이다. 그러면 ○○이의 대답은 이렇게 나온다. □ ○○가 너무 늦게 와서 그게 싫었어□라고 한다. 서로에게 빨리 가고 싶은 마음과 그렇게 가고 싶지 않은 마음이 있는데 이처럼 상반된 생각을 해결할 수 있는 방법은 그 아이들에게서 찾을 수 있다고 본다.

교사는□그러면 우리가 어떻게 해야지 즐겁게 함께 갈 수 있을까?□ 직접적인 해결책을 말하기에 앞서 아이들에게 질문을 하면 이렇게 대답한다.□나는 친구랑 손을 잡고 갈 때 좀 천천히 갈 거야.□ □뛰어 가면 같이 가는 사람이 힘들어□ □넘어질 때 같이 넘어져-□ 등의 반응을 보인다.

그 대답들을 정리하여 아이들과 다시 이야기를 하면서 앞으로 다른 친구와는 이렇게 정한 해결 방법을 가지고 나들이 길을 가게 되면서 실천을 해 보았다.

달팽이 친구를 하면서 느낌을 이야기 할 때 □내가 달팽이가 된 것 같았어. 느리게 갔어□라고 말했던 아이의 말처럼 느리게 가는 경험하게 된다. 그리고 내걸음에 친구가 따라 오는 것이 아니라 서로가 균형감 있게 조절해야 한다는 것을 알게 된다.

나와 다른 사람의 입장을 조금씩 알아 가는 것을 통하여 이 과정에서 느리더라도 함께 가는 것을 중요하게 생각하고 이와 함께 이어지는 하루의 일과 속에서 아이들의 관계는 더욱 좋아지고 있다.

관계 면에서 살펴 볼 때 식물과 곤충에 대해서 아이들이 스스로 찾아가는 부분도 있고 세심한 부분에 대한 지식에 대한 지원을 해주고는 있지만 교사는 항상 부족한 마음을 갖는다.   달팽이 친구처럼 아이와 아이가 소통을 할 경우에는 앞에서 다루어진 부분 보다 교사는 더 많은 준비와 관찰을 필요로 한다. 어느 누구도 그 과정에서 소외되지 않도록 더욱 신경을 써야 만이 전체적인 조화를 이룰 수 있기 때문이다.

자연에서 시작된 관계가 우리의 생활에서 또래와 관계를 갖는 밑걸음이 되었다.

이와 같은 경험은 사회적인 관계를 형성해 나가는 아이들에게 매우 중요한 부분으로 자리 잡게 된다.

예비 초등 프로그램

산집이 97년 개원해서 7세 교육 프로그램은 98년부터였다.

초기 산집에서 배출된 아이들은 마땅한 대안적인 방안이 없었으므로 일반 초등학교에 다니게 되었다. 자연스럽게 학교 생활 후에 병행되어야할 필요성에 따라 방과후 활동을 꾸리게 되었다.

취학 전 아이들을 위해서 교사회에서는 취학 전 프로그램으로 방 교사와 교사회가 돌아가며 아이들에게 집중력과 책임감을 갖게 하는 활동을 하고 하였다. 초기에는 학령기에 나타나는 발달 과제들을 살펴보긴 했지만, 이론적 근거보다는 공동체 교육이념에 근거하여 마음껏 놀며 건강하게 생활하는 것에 중점을 두었다.

그러나 제도교육에 들어가 보니 대부분의 아이들은 적절하게 환경에 순응하고 잘 적응했지만, 힘들어하는 아이도 나타나기 시작했다. 그러다가 드물게는 등교거부도 생기고, 부분 학습장애도 발생하면서 교사회에서는 예비 방과후 프로그램에 대한 세심한 준비와 좀 더 많은 고민을 해야함을 느꼈다.

이에 산집 교사회에서는 지난 8월초에 강화의 하마네 집에서 1박2일 MT로 예비방과후 프로그램에 대한 문제들을 풀어 가며 결의를 했다.

1.학령기의 발달과제

아이들이 학교에 가면 가정의 울타리를 벗어나 많은 시간을 학교에서 보내기 때문에 독립적 생활을 하도록 격려해 주어야 한다. 아울러 부모도 아이에 대한 양육방식과 기대가 바뀌어야 되며 중요한 사람으로부터 인정받고 사랑받는다고 느끼는 것과 중요한 과제를 수행하는 능력과 도덕적 윤리적 기준을 알고 있는지, 또는 다른사람의 삶의 영향을 미치는 정도가 자존감 형성에 영향을 주는 요인이며 특히 학령기에 부모와의 관계가 가장 중요하다. 부모는 긍정적인 생각을 갖고 아이가 잘 해 낼 수 있다는 믿음이 있을 때 발전이 촉진된다.

이 시기에 나타나는 근면성과 열등감에서는 일할 수 있는 능력과 성인의 기술을 습득하는 것을 말하는데 아이에게 물건을 만들고 일을 하도록 격려하면 근면성이 생기고 아이의 노력이 성공의 평가를 받지 못하거나 귀찮은 존재로 취급되면 열등감이 생기는 것이 특징이다.

이때 부모나 교사가 아이의 근면성, 끈기를 격려해 주는 것이 아이의 열등의식을 예방하는데 도움이 된다.

2.학령기에 나타나는 정신건강 문제

대부분의 아이들이 학교에 가서 잘 적응하고 있으나, 학령기에 발달해야 할 과제가 부담이 되는 아이도 있어서 그 긴장감으로 인해 열등감, 학습장애, 등교거부, 불안으로 인해 틱 장애, 야뇨증, 말더듬 등의 증세가 나타날 수 있다..

산집에는 호연이라는 아이가 있었는데 축구를 너무 잘해서 축구 골키퍼 되겠다며 축구선수 김병지를 우상으로 생각하며 꽁지머리와 염색까지 따라할 정도였는데 학교 가기 한달 전부터 압박감을 느끼기 시작했다. 위로 누나가 있어서 학교에 대한 부정적인 면을 듣다보니 힘들었던 것 같다. 결국 틱증세와 함께 입학한지 3일만에 거부해서 그만두고 지금은 귀농해서 한 학년을 낮춰서 지내고 있는데  자신감이 생겨서 지금은 모범생이라고 한다.

부분적인 학습장애는 지능은 정상인데 기대만큼 읽기나 쓰기 혹은 산수를 잘하지 못하여 학업성취가 되지 않는 것이다. 부분학습장애로 진단 나온 아이는 실제로 산집에서 지낼 때에는 이 아이만큼 공동체적인 생활을 잘 하는 아이가 없다 라고 할 정도로 관계를 잘 푸는 아이였는데 학교생활을 힘들어한다는 이야기가 들려오니 산집 교사로서 마음이 아팠다.

학교가기 전에는 학교에 대한 좋은 점도 알려주며 불안감을 가지지 않게 적극적으로 격려가 필요한 것 같다. 따라서 학령기 발달단계를 충분한 이해하는 것이 방과후 프로그램을 계획하는데 도움이 된 것 같다.

3.이전의 산집의 자체 방과후 프로그램

여러 가지가 있지만 주로 교사의 특기를 살려서 이루어졌다.

1) 세밀화그리기는 방 교사가 아이들의 관계맺기를 잘 하기 위해서 시작했으며 1년형 프로젝트형태로 꾸준히 미술관과 전시회를 나들이하면서 직접경험과 더불어 충분한 시간을 통해서 관계맺음과 함께 서로간의 친밀감을 보여주었으며 그림을 그려보면서 재능이 있는 아이들의 발견되었고, 세밀화의 대형작품을 졸업잔치 때 전시함으로써 부모의 교육에 대한 궁금증을 해소할 수 있게 하였다.

2) 연극은 방 교사가 연극에 관심도 있었고 본인이 연극을 배우고 있어서 아이들과 함께 직접 각본을 쓰고 무대도 만들며 소품인 한복의 저고리와 치마를 본을 떠서 바느질하며 만들었고 마무리까지의 완성도가 뛰어나 아이들의 자신감과 발표력을 키우는데 도움이 되었으며 부모로부터 칭찬을 받기도 했다.

3) 풍물은 공동체적인 생활속에서  더불어 함께 해야만 되는 협동심을 키웠다.

아이와 교사가 하나의 큰 활동으로 마무리 할 수 있었는데 활동에 별 관심을 안 가진 아이도 함께 참여해서 징과 북을 치며 무대에 서 주는 대견함에 협력해서 소리를 만든 것에 큰 박수와 기쁨의 시간을 가지기도 했다.

이러한 프로그램들이 진행되었지만, 부분적으로 매년 보완이 필요하여 다시 한번 방향을 재 정리했다.

4.예비초등 프로그램의 방향(2003년)

산집의 예비 초등 프로그램의 방향은 학령기 아동 발달과제의 이론에 근거하여 아이들이 학교 생활을 유연하게 맞이하기 위한 하반기를 기간으로 보고

①근면성②성취감③자신감④책임감⑤협동심을 키우기 위한 프로그램으로 설정한다.

1)생산적인 활동-공예활동을 통하여 집중력을 기르고 근면성과 성취감을 기른다

2)연극활동와 같은 종합예술 활동을 통하여 발표력 자신감을 기른다.

3)말하기, 듣기를 중점적으로 모둠 시간에, 읽고 쓰기는 모든 활동에서 놀이 형태로 진행한다.

기술이라는 것은 소근육을 통하여 성취감과 자신감을 키운다. 아이들이 무언가를 해 본다는 자체가 기술이라고 생각한다.

공동육아에서 공동체적인 협업, 협동심기르기, 함께 사는 모습, 서로 싸우는것등을 공동체적 삶의 연습을 위해 우리는 과제로 통돼지를 만드는 것과 대근육, 운동성을 키워주는 택견이나 몸활동등과 생활속에서의 의미를 아이들에게 크게 부여해주는 나들이의 힘, 그리고 생일카드 이름쓰기 등이 자연스런 표현교육 문자교육의 힘을 얻는 것도 예비 초등 프로그램이다.

산집에서 예비초등프로그램은 7세방 교사만이 아닌 산집교사회 전원이 협력하여 이끌어가며

기록과 결과물을 다른 아이들과 함께 공유한다는 것에 합의했으며 7세방 교사만의 무거운 짐을 지어주면 너무 힘들다. 교사회 모두가 고민해주어야 되며 협력해주어야만 진행할 수 있으며 부모 또한 교사회에서의 계획들을 전폭적으로 지지해주며 기다려주어야 된다고 본다. 이러한 활동들을 통해서 조금씩 방법들을 익혀가면서 생산성 있는 활동에 아이들이 자신감을 키워가는 모습 속에서 교사회는 기쁨을 찾는다.

3. 월별 예비 초등 프로그램(안)

요일 월	내 용			비 고
	수	목	금
9	종이 접기	연극	직조
	오이	오이, 앵두	두레박, 오이	월말에 연극공연
10	탈 만들기	연극	수 놓기
	기린, 오이	오이, 앵두	코뿔소, 오이	연극공연
11	손 뜨게	연극	목걸이(구슬 목걸이)
	앵두, 오이	오이, 앵두	들꽃, 오이	연극공연
12	뜨게질	연극	둥그미
	기린, 오이	오이, 앵두	코뿔소, 오이	작품전시와 연극공연
1	편지 쓰기, 문자, 숫자
2	연극 발표			졸업잔치

1. 산 어린이집 하반기 계획(년간계획을 상세하게)

1) 연간 계획안 살펴보기(첨부)

2) 지역 역사와 생태 나들이에 대하여

- 느티나무, 은행나무 찾아보기

- 시흥 계수동 고인돌 찾아보기

- 고강동 선사 유적지 답사하기

3)소사 역사에 대한 자료 수집할 것

300여년...복숭아...우시장...원종동 도당 우물제

참고 자료 활용: 역사관련 자료, 지도 등

(최현수, 《증보판 바로 보는 부천사: 재미있는 부천이야기》, 부천; 부천역사연구소 출판사 태맥, 1999)

5) 산 집 화단에 꽃, 나무 이름표 달아주기.

6) 추수와 고사지내기

월	내 용	비 고
8	12일: 부천 물 박물관, 생태박물관 26일: 대부도 갯벌탐사
9	26일: 고강동 선사유적지 답사
10	소방서, 어린이 교통공원(차량확인) 공동육아 한마당참가하기 포동(아마 차량이용) 성주산
11	8 일: 암사동선사주거지답사. 길동생태공원탐사 11일: 인형극(띠용이와 함께 떠나는 환경 캠프) 27-28일: 김장하기
12	20일: 송년잔치
1	×
2	14일: 졸업잔치 5-7일: 졸업여행(굴렁쇠)

2003년 11월 산집 교육계획

*모둠

-안전에 관하여 이야기하기(나들이안전이나 교통안전)

--모둠실시후 상황을 설정하여 실제로 해보기.

--철저한 모둠과 약속, 이름표 착용 등 사전 준비 철저히하기

--모둠내용과 상황, 실제 해결방법을 기록하도록 하자.

-계절의 변화(나뭇잎의 변화, 곤충들의 변화 등)에 대해 이야기하기.

*긴나들이

-암사동 선사유적지(11월 7일 예정)

--큰방(굴렁쇠, 옹골찬, 덩더쿵)통합 나들이

--고강동 선사유적지와 연계한 나들이

--25인승 버스 이동, 점심은 식당에서 사먹기.

-소사구청 소향관(11월 11일)

--인형극 관람

--전체 통합

*텃밭 가꾸기와 농사

-추수하기(11월 둘째주)

--한마지기씩 각 방 별로 추수한 후 묶어서 방에 걸고 관찰하기.

--추수한 논에 보리와 밀 심어보기

--비닐하우스 만들어 보기.

--추수후 고사의 의미 되돌아보기.

-음식물 퇴비 밭에 뿌리기

-김매고 상추랑 배추 솎아주기.

*요리활동

-김장하기(11월 27일, 28일 예정)

-모과차와 유자차 담기

*생일잔치(11월 6일)

-한님(7일), 유림, 종은(8일), 지선(12일), 정환(13일)

-모두모두 생일을 축하합니다.

*고사 지내기(음력 10월 중에-11월 14일 예정)

-산집을 위한 축문 만들어 보기

-시루떡 돌리기

-돼지머리는 종이돼지를 만들어 사용하기.

*시장놀이(11월 21일)

*새노래

-'액맥이타령', '김장'

*미술활동

-나뭇잎 물감뿌리기, 나뭇잎 찍기, 나무 꾸미기, 점토로 그릇(제기)만들기등

*몸활동

-큰방은 요가를 시도해 보기

*예비초등프로그램

-3시 20분에 시작합니다.

-수(종이돼지, 탈 만들기-기린), 목(연극-오이), 금(둥그미짜기-코뿔소)에 교육.

<알림>

추수와 고사지내기

산집 마당에 있는 벼를 언제 추수하려나 하시는 분들이 있으실 것 같아서 계획을 알려드립니다

날짜는 11월 14일 금요일이구요, 벼베기는 오전에 아이들이, 못쓰는 가위로 할겁니다. 한 방에서 한마지기씩 추수를 하고, 알곡은 거의 없고 쭉정이만 있으므로 장식용으로 거실에 걸어두거나 옹골찬 움집(모형)에 지붕을 덮기도 할 예정입니다.

그리고 추수를 하고 나면 시루떡을 해먹는 전통에 따라 그날 오후 새참은 시루떡을 할거구요. 그리고 떡 본 김에 '고사' 도 지내기로 합니다.

그래서 지금 아이들은 예비 초등프로그램으로 고사에 쓰일 예쁜 통돼지를 만들고 있구요. 축문도 작성중이고, 고사에 쓸 제기도 만드는 중입니다.

'우리지역의 역사와 생태에 대해 관심갖고 친해지기' 가 올해의 산집 교육목표였던 것을 기억하시지요.

이 프로젝트는 2차에 걸친 고강동 선사유적지답사와 자발적인 놀이로 이어졌던 움집짓기놀이, 제사지내는 이유와 제사터 살펴보기, 옹골찬의 솟대만들기 등 사후활동과 연계하여 암사동 선사유적지(11월7일, 굴렁에서 덩쿵까지)까지 진출을 해보고, 추수와 고사로 이어지는 일련의 프로젝트활동입니다.

아이들의 관심이 통합적으로 이루어지길 바라며 그날 오셔서 시루떡도 드시고, 고사도 구경하시기 바랍니다, 시간은 오후4:30분입니다.

활 동 계 획 안 (대상연령: 7세유아 ) 교사: 두레박, 오이 유아 8명
제 목	수직 짜기
준 비 물	하드보드지(직조틀), 면실(색상이 다양하게 준비), 자, 나뭇가지
활동목표	소근육을 사용하여 손과눈의 협응력을 돕고 집중력과 성취감을 기른다.
활동시간	오후3:30~ 4:30까지 2회~3회
활동순서	사전 준비 확인: 가로15센티, 세로20센티로 자르고 위아래에 1센티의 간격으로의 선이 그려진 틀을 준비한다. 면실을 실뭉치에 미리 감아 놓는다. ①직조 틀 만들기: 준비된 두꺼운 도화지에 세모 모양의 산을 테이프로 붙인다. ②씨 줄 자리 만들기: 틀에 있는 선에 가위 집을 낸다. ③씨 줄 걸기: 왼쪽 끝 부분에 면실을 한번 묶는다. 묶은 끈을 한번 씩 뒤로 걸고 앞면으로 내리면서 제일 마지막에는 처음과 같이 묶어둔다. ④자를 이용하여 씨줄을 하나는 위로 하나는 아래로 순서대로 걸어 둔다. ⑤날 줄 걸기: 미리 준비한 실뭉치의 실을 조금 풀어 씨줄 제일 우측에 묶어 준다.⑥날 줄 지나가기(오른쪽에서 왼쪽으로): 한 번 지나갈 때 자가 들어간 순서대로 지나간다. ⑦자로 올리기: 순서대로 지나간 후 자를 올려주면서 실이 위로 올라갈 수 있도록 정리 ⑧날 줄 지나가기(왼쪽에서 오른쪽으로): 자를 세워 준다. 그 사이로 실뭉치가 지나간다. ⑨씨줄 사이를 날줄이 지나가며 제일 밑에까지 반복한다. ⑩다한 후 날줄을 끊고 나뭇가지를 이용하여 위에 씨줄을 걸어 틀에서 뺀다. ⑪밑에 씨줄을 하나씩 끊고 매듭으로 묶어서 정리한다.
아이들반응	들 집 이층에서 수직 짜기를 시작하는 날. 아이들은 처음 접하는 내용에 대한 호기심의 눈빛으로 수직 짜기를 시작하였다. 첫째 날은 틀을 만드는 것과 씨줄을 달기를 하였다. 하드보드지에 가위 집을 내는 것이 어려웠다. 각자 하드보드지에 이름을 쓰고 나서는 너무 좋아했었다.□두레박 이거 정말 우리 꺼야?□ 둘째 날부터 본격적인 작업을 하면서 아이들의 반응은 상반된 모습을 보였다. 지연, 문주, 성택이는 시범과 설명을 듣고 난 후 스스로 하는 반응을 보였고 종은이는 막막한 듯 손을 내려 두었다. 해솔이와 정민이는 계속 이해가 갈때까지 묻고 또 물었으며 한님이는 속도 면에서 제일 빨랐으나 전체적인 균형이 잘 맞지 않았다. 아이들은 더하고 싶은 욕구가 생기게 되었다. 시간 나는 데로 하기로 했으나 시간적인 여유가 없어서 아쉬워했었다.
연계활동	수직 짜기는 우리 옷감을 만드는 과정 중에 하나이다. 우리 옷감에 대한 이해를 목표로 하였고 처음의 사진을 걸 수 있는 액자로 사용하려 했으나 그 자체만으로도 인테리어 소품으로 만들었다.
교사평가	견본을 만들고 실제 계획된 크기보다 작게 만들어 짧은 시간에 성취감을 맛보려 했으나 작은 크기로 진행 한 것도 꽤 오랜 시간이 걸렸다. 공동육아 한마당 전시물로 나가야 하는 부분으로 아이들에게 시간적 여유가 없었다. 그러므로 인하여 자기가 끝까지 해냈다는 만족스러움에서는 떨어지게 되어서 아쉽다. .

활 동 계 획 안 (대상연령: 7세유아 ) 교사: 코뿔소, 오이. 유아 8명
제 목	지끈으로 컵받침( 접시)짜기 준비물: 여러 가지 빛깔의 지끈, 송곳, 가위
활동목표	소근육을 사용하여 손과눈의 협응력을 돕고 집중력과 성취감을 기른다.
활동시간	오후3:30~ 4:30까지 2회~3회
활동순서	①지끈을 30cm정도로 8가닥과 다른 빛갈의 지끈을 접어서 한발정도 되도록 자른다. ②8가닥의 지끈을 반으로 접는다 ③두 가닥씩 잡고 열십자 모양으로 엮으면, 여덟 가닥의 기둥이 된다. ④가운데가 단단하게 고정되도록 잡아당긴다. ⑤다른 빛갈의 긴 끈으로 기둥 한 가닥에 걸어서 꼬고 다음기둥을 넣고 다시 꼰다 ⑥너무 느슨하거나 너무 당겨지지 않도록 잘 펴면서 한다 ⑦다 짜면 송곳을 사용하여 사이로 마무리를 하고 다른빛갈로 몇바퀴 무늬를 넣는다. ⑧기둥끈이 짧아지면 뒷면으로 잘 넣어서 마무리하고 둘레는 지끈을 펴서 감아 마감한다.
아이들반응	첫날은 어렵다고 투덜대기도 했으나 두 번째 날은 노래를 부르며(한님)하는 아이도 있고, □재밌다□, □쉽다□ □나는 발에서 쥐가 나!□ 라고 하며 열심히 하는 종은이도 있고, 하루 한시간이 짧다고 6시에 다시 모여서 짜기도 했다. 저녁 7시 엄마가 기다려서 그만하고 집에 가라고 하니 성택이는 눈물을 흘렸다. 결국 성택이는 혼자 남아서 엄마와 늦게까지 하고 갔다. 문주는 말없이 빠르게 짜서 여러색을 넣어서 짜더니 2회만에 완성하였다.
연계활동	함지박논의 추수를 하고 10월 상달고사를 지내는데 고삿상에 접시로 쓰기도 하고 제기로 쓰기도 했다. 이후 작품전시도 하고 소꿉놀이로 사용하거나 집에 가져가기를 원하므로 엄마 찻잔받침으로 쓸 예정이다.
교사평가	도입부분에서 아이들에게 미리 다양한 견본품을 제시하였으면 아이들이 더욱 흥미를 가졌을 것이다. 아이들의 집중력이나 소근육 발달정도에 따라 도움주기를 다르게 하여 모두가 성취감을 맛보도록 배려한다.

활동계획안(대상연령;7세유아) 교사;기린,오이 유아 8명
제 목	종이 통돼지 만들기
활동목표	소근육을 사용하여 눈과 손의 협응력을 돕고 협동심과 성취감을 기른다.
활동시간	오후 3:30 ~ 4;30까지 4회
준비물	한지(흰색,검정색) 돼지 저금통,풀,가위,칼,파스텔,철사
활동순서	①흰색 한지를 붙이기 좋게 찣는다 ②돼지 저금통이 프라스틱이기에 본드로 한번 붙인 후에 흰색 한지를 붙인다. ③흰색 한지 위로 풀을 칠하면서 돼지 전체를 고루고루 한지를 붙인다. ④저금통의 모양이 그대로 나오는 것보다는 뚱뚱해지도록 여러겹 한지를 붙인다. ⑤귀도 원래의 모양보다 더 높게 세워서 한지를 붙인다. ⑥귀도 크게,몸도 뚱뚱하게 흰색으로 붙인후에 말린후 검정색으로 몸 전체를 입힌다. ⑦코 주변은 검정색 한지를 붙이지 않고 남겨 둔다. ⑧ 철사를 한지로 입혀서 꼬리를 만든다. ⑨파스텔로 코와 눈을 그려주어 완성한다.
아이들 반 응	한지를 찢기는 흥미가 없었으며 모두가 붙이기만을 좋아했다. 붙이는 팀이 하고 있을 때 □너무 하고 싶다□라며 힘들어 하는 경우도 있었지만 점점 돼지의 형태가 만들어질 때 좋아했다. 특히 귀를 많이 세우고 꼬리가 달리며 점점 뚱뚱해지니까 □똥돼지 같다□□흑돼지 같다□라며 신기해했다.눈은 아이들이 원하는대로 그려주었더니 더 좋아했으며 눈이 귀엽다고도 했다.
연계활동	행사때 돼지머리 대신 쓰기 위해 통돼지를 만들었다.10월 상달 고사를 지내는데 고삿상에 쓰기도 하고 이후에는 산집 교육 박물관에 보관해 두었다가 개원행사때 사용할 예정이다.
교사평가	모형돼지를 만든다는데 대해서 교사가 더 불안해 했다. 돼지의 형태에 대해서 여러 교사의 제안을 받아들여서 모양을 덧붙이기도 했으며 점점 원하는 모양의 돼지가 아닌 것 같을 때에는 지도하는 교사의 생각과 다른교사들의 생각이 힘이 되었던 것 같다.

활동계획안 (대상연령 : 7세) 교사 : 앵두, 오이
활동명	공인형 만들기
활동목표	1. 소근육 발달과 눈과 손의 협응력을 기른다. 2. 집중력을 기르고 기본 바느질에 대해 알 수있다.
준비물	얼굴천(6X9), 몸통천(지름 13센티의 원), 모자천(높이7센티), 바늘, 실, 펠렛, 솜, 레이스 15센티
활동순서	1. 얼굴천 자른것을 접어서 ㄱ자 모양으로 박음질을 한다. 2. 뒤집어서 솜을 넣은후 밑을 실로 동여맨다. 3. 몸통천 가장자리를 감침질 한 후 펠렛과 솜을 넣은후 잡아당겨 막아낸다. 4. 2번얼굴과 3번을 5군데 정도 관통하여 고정시킨다. 5. 모자를 높이 7센티, 가로는 머리둘레에 1센티를 더하여 세모로 자른후 반 을 접어 박음질한후 뒤집어서 머리에 붙인다. 6. 얼굴과 몸통사이 연결한 곳에 레이스를 두른다. 7. 얼굴에 눈, 코, 입을 그려 넣는다.
연계활동	다 만들어진 공인형을 모아 모빌을 만들어 볼수도 있으며 역할을 정해 인형극이나 역할놀이에 사용할 수 있다.
주의사항	바느질할 때 서로 부딪치지 않게 간격을 두어서 하고 박음질이나 휘감치기, 감침질등의 바느질법은 미리 연습을 하고 만들기에 들어가도록 한다.